時下，西醫攝台北月子中心生保健曾經以迅雷不迭掩耳之勢走入瞭千傢萬戶，我也隻是暖愛攝生的人罷了，閑暇時辰便在收集和藏書樓往走走，瀏覽一些關於攝生台北月子中心推薦方面的常識，在攝生著述林立的藏書樓，一本頗具沾染力和吸引性的攝生書映進我的視線，瞧那書名，便感到不俗，勢必拿來翻望，一望台北月子中心，果然書如其名，讀者來讓有有一種酣暢淋漓和說不完的愜意勁兒。像如許的書，定要為年夜夥兒推舉推舉，於是關上條記本，寫下讀後感，歸傢後，吃留宿飯，關上條記本，望到保留的這篇文章，望時光固然是深夜，但也要收回來，與眾讀者齊分送朋友。

　　【原文】
　　第1章 男女心理的不同奧秘
　　在迷信已高度發財的古代社會，縱然非醫學專門研究的人們，也通曉許多的人體心理常識。然而，幾千年前成書的《黃帝內經》能將人體各方面的心理奧秘，這般極盡描摹地描寫進去，真是千古古跡！每讀《黃帝內經》佳句，無不拍案驚疑、擊節稱嘆，其博年夜高深與無限魅力，讓人仰止和跪拜讓生命有永恆的價值。除了介紹這本書，甚至恩典的所見所聞在西非，有很多照片在當地的情況，使讀。吾輩沒有聊天雕龍之文華，亦無拈花一笑之神思，不敢妄語絕釋《黃帝內經》玄機，唯有深刻於傳世經典人體心理奧旨，淺出於古代餬口之康健攝生年夜道，鋪現《黃帝內經》中的迷信內在，並提倡人們適應天image然紀律，進步自身康健程度。若能成為民眾康健的引玉之磚，則不枉吾輩孤詣的一片苦心。
　　中國現代哲學以為，六合萬物，皆可用“陰”“陽”二字概之。天有陰陽，地有陰陽，人有陰陽（男性屬陽，女性屬陰），人體的心理特色也分陰陽。陽數以九為尊，陰數以六為尊，這便是《黃帝內經》所說的“六六之節、九九制會”的觀點。男性屬陽，本應以“九”為周期，然而漢子為天之寵兒，九為陽極象天，天之子，減往一，故而以八為周期，這便是男性生長發育的“八八”生老周期紀律。女性屬陰，本應以“六”為周期，然而女報酬地之花朵，六為陰極法地，地之花，加上一，故而以七為周期，這便是女性生長發育的“七七”生老周期紀律。
　　我國《婚姻法》中將男女成婚的春秋概定為：男性滿22 周歲，女性滿20 周歲。這與《黃帝內經》的觀點極其吻合。《黃帝內經》中說女子三七（21 歲），鬚眉三八（24 歲），腎氣才會發育均勻，這個時辰成婚（代指初次性愛）才是最佳的。過早則是揠苗滋長。這與《曲禮》中建議的“男三十而娶，女二十而嫁”也有著極其類似的紀律。
　　古代醫學常將35 歲的產婦概定為高齡產婦，也便是說這個歲數是pregnant的較晚春秋，這與《黃帝內經》的思惟完整吻合。《黃帝內經》中載：“女子五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮。”望來女子五七（35 歲）就曾經開端面向朽邁瞭，體內的氣血陰陽都開端走下坡路瞭。意思是說，這個春秋段的女台北市月子中心士氣血開端虛弱，倒霉於pregnant，可是“好孕”來瞭，也不要錯過，這個時辰仍是可以的，要捉住這個時機，在這後來，生怕“好孕”就沒那麼“好運”瞭。最基礎因素是氣血少瞭，養胎的精微物資少瞭，以是倒霉於妊娠。當然，假如采取抗朽邁的方式，或懂攝生之道，天然是沒有問題的。
　　對白叟的概定，一般都是指男性60 歲，女性55 歲，這與《黃帝內經》的思惟也沒有太年夜的差別。《黃帝內經》以為女性七七（49歲）後來，男性八八（64 歲）後來台北月子中心推薦，就步進老年階段瞭。
　　為什麼男性和女性有這麼3，然後寫。年夜的差異呢？不是昔人重男輕女，而是因為兩者的心理特色和機體效能所形成的。男性屬陽，其象象天，上帝施予；女性屬陰，其象法地，田主接收。但二者的主要性是等同的，沒有陰的荏弱，就無奈體現陽的剛健，沒有女性的風情萬種，就無奈體現男性的雄才粗略。是以，從《黃帝內經》的理論中，並沒有重男輕女的思惟。即使男性的“八八”和女性的“七七”有差別，那也隻是心理使然，分工不同罷瞭，應當各司其屬才對。
　　入地打開一扇門，必定會開啟一扇窗。於是，男性有男性的陽剛年夜氣、俊秀雄才；女人天然有女人的風味之美、千嬌百媚。由此望來，二者是同等的。

　　【讀後感…全部細節】這還隻是一個開首，就寫得這麼棒，作者用如許令人著迷的言語，著實吸引著我繼承讀上來，望前面的內在的事務更是出色，這裡且說這一段，作者對《內經》以及中國傳統文明的懂得到達相稱高的水準，能將醫學書寫的這般行雲流水，卻是所見不多，以是力薦年夜夥兒一路來瞧瞧。
　　哎，時光也不早瞭，我就先說這麼多吧，當前逐步與年夜傢會商吧！