歸避宗教醜聞是在養虎遺患!當宗教集團外部沒一種公平的機制往處置這些醜聞的時辰，這是在養虎遺患。舉報宗教醜聞的，年夜多是宗教信徒。非信徒很少會在宗教醜聞中遭到危險。信徒要解決問題實在都是想在教內解決的，實在都不但願危險到信奉。宗教問題的舉報人一般都走過失常的渠道，但願獲得公平處置，可宗教治理部分去去城市把事變蓋起來，不處置。這般，釋教是不是就滋長瞭一群欠好的人。幾多僧眾由於這些醜聞曾經闊別佛法而往瞭，這是不是危險瞭釋教？躲污納垢，久長來說，對宗教是種犯法！提出佛協重修公平通明的處置機制！佛陀素來沒有讓咱們養虎遺患，佛陀的戒律何等何等嚴酷呀。釋教外部沒有依照佛陀的戒律嚴酷處理犯戒，就很難防止有些人由於望不到公平處置問題而檢舉舉報嘛。是以，咱們提出佛協設立公平通明的處置機制，讓社會覺得釋教是賣力任的。釋教界要英勇面臨，才是真實佛陀的精力。
相干機構、部分的查詢拜訪很需求方式越發迷信、信息越發通明、態度越發公正公平。由誰組織查詢拜訪團，怎樣入行相干取證，發明問題怎樣處置，沒有問題怎樣應答，都長短常嚴峻的政治問題！不只是手藝問題、細節問題，而是關系到公共好處的全局性問題。
改造凋謝以來，家喻戶曉的中國漢傳釋教寺院方丈住持曾經屢屢破戒，借佛斂財、嫖娼包養情婦、收支低檔酒樓會所卡拉OK、動則幾十萬上百萬的豪車等等奢靡之風，早已越演越烈！釋教界內的監視機制早已名不副實！這些情形平凡和尚早有向國傢無關各級治理部分上訴，成果年夜部門不瞭瞭之！為什麼？實在年夜傢都心知肚明，方丈住持早已和國傢無關各級治理部分確當權者被好處鏈結成一體瞭！敢讓中紀委查嗎？中國的真正十方森林也是早已名不副實，再年夜的寺院本質都釀成小我私家的瞭，泛博和尚都釀成為打工者瞭！漢傳此刻的釋教寺院方丈住持哪有一位是真正派過依戒律清規由僧眾普選的呀！對此，無關部分是負有嚴峻的不作為之責的！“熙熙皆為利來，攘攘皆為利去。”縱觀少林事，皆為利惹的禍。
楊華評論：為瞭少林寺清譽 釋永信該卸任住持
為瞭少林清譽釋永信該卸任住持
愛默生有言，太陽系是不會為本身的名聲擔心的！釋永信雖說體型渾圓遼闊，卻究竟不是太陽系，當故作精深、故作淡定的那一套手腕不再管用，年夜僧人被迫放下狠話：“此次必定做個瞭斷，還少林寺一個明淨，本身的毀譽無所謂。”
住持年夜僧人依然自我為中央，小我私家被舉報，卻要拿千年廟宇當擋箭牌，將本身的聲譽和少林的聲譽綁縛起來，掉包觀點，轉移眼簾，儼然“對我不敬便是對少林不敬、對佛祖不敬”的王道邏輯。
這些年，繚繞釋永信的負面傳言不停，好比包養北年夜女學生，好比海外30億美元貸款，好比在德國、美國置辦別墅，好比為某出名女掌管人“開光”。釋永信甚至將過去的謠言蜚語當做資源炫耀：“假如問題是問題的話，我早就出問題瞭。”意謂年夜風年夜浪見地多瞭，不懼任何進犯譭謗。
不外，這一次釋永信碰到瞭冤傢敵手，簽名“釋公理”的神秘人物采取“喂料”的方法，連續更換新的資料關於釋永信的污點，讓住持多日占據新聞頭條，風口浪尖上一直不得消停。住持年夜僧人遭到淫亂生子、貪腐納賄等指控，舉報人一下子逼釋永信做親子鑒定，一下子要釋永信曬財政賬目，搞得住持非常被動。
回味無窮的是，民眾廣泛抱著“寧肯信其有”的立場關正文永信事務，由於釋永信作為一個善於做生意賺錢的“經濟僧人”，作為一個遊刃於政界的“政治僧人”，缺乏瞭老庶民印象中高僧最本色的工具：樸實、莊重、純凈和慈善。
指佛穿衣，賴佛用飯，梵學在某些和尚那裡不再是信奉依托，而是吃苦東西——在范冰冰的“馬震”之前，曾經有僧人發現瞭“舟震”。當躲經閣腐化成瞭“躲金閣”，當少林技擊腐化成瞭“少林舞術”，普羅民眾惱怒於少林寺“物資至上”的奸商銅臭，惱怒於少林工夫拒登擂臺的掩耳盜鈴。（參見我在至公網的評論《釋永信是少林技擊脫離實戰的罪人》）
釋永信吃的比老庶民養分進味，住的比老庶民寬敞巨大，開的是動輒百萬的豪車，玩的是最時興的iPad、iPhone，“伴侶圈”裡還都是咱們一輩子都無奈近身的名媛貴婦，堪稱享絕世間榮華貧賤，這讓塵凡中情面何故堪，是可忍孰不成忍！油光滿面、腦滿腸肥的釋永信與傳統得道高僧的宏大反差，激起瞭大眾的極端惡感，精心是信徒到少林寺還要忍耐低價門票和6000元一炷的噴鼻火錢的時辰，他們感到少林是反民眾、反底層、橫豎信的少林。
某些“感性人士”指出，釋永信也是在政治夾縫和經濟擠壓中身不禁己（良多事變都是替處所當局圈錢背書），試問，作為海內最聞名的年夜僧人，作為中國釋教協會副會長，釋永信守舊少林的底線真的很難嗎？愛因斯坦說得好：“不管時期的潮水和社會的風氣如何，人總可以憑著本身高尚的品質，飄逸時期和社會，走本身對的的途徑！”
最開端，釋永信就沒想做一個純正的出傢人，他既要做CEO，又要做社交紳士，還想做官場紅人，他的野心讓少林寺貿易價值無窮膨脹，也讓少林寺的精力價值無窮貶損。賣留念品、拍武打片、搞真人秀、投房地產，少林寺多方位平面運營，唯獨缺乏瞭禪意和武魂。
唐荊川詩雲“浮屠善幻多技巧，少林拳法世罕見。”少林寺應用相似魔術雜技的炫酷方法，維持自身神秘性，但真實實打實的工夫幾近盡跡。釋永信自稱少林72特技全都練過，段子手們吐槽道：“住持最善於金槍不倒的鐵檔功，以是非分特別有女分緣……”。
釋永信的公信力徹底淪喪，被妖魔化和小美化，某收集查詢拜訪就其餬口是否凌亂鋪開投票，成果15000人置信釋永信是花僧人，隻有500人以為他是被誣告的。從治理學的角度，從梵學傳佈的層面，不被信賴的釋永信已不再合適擔任少林住持，即便他有多無辜、多冤屈。住持被“玩壞瞭”，不是一呼百諾，而是一呼百怒。
原來無一物，那邊惹灰塵？釋永信非要尋個“瞭斷”，其機鋒慧根較古時高僧相往甚遙——實在，最好的瞭斷便是釋永信與少林寺薪盡火滅。釋永信假如沒有以身殉佛，自證明淨，圓寂化作彩虹的勇氣與道化，至多也該讓出住持的地位，令有德者居之。
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