倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683～1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，普遍撒播，馳譽中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內在的事務除幾首頌歌外，年夜多是描述男女戀愛的忠貞、歡喜，遭挫折時的哀怨，以是一般都譯成《情歌》。 《情歌》躲文原著，有的以口頭情勢撒播，有的以手手本問世，有的以木刻本印出，足見撒播之廣，躲族讀者喜好之深。中文譯本國內外至多有10種，外洋有英、法、日、俄、印地等文字譯本。可見，《情歌》不只在西躲文學史上享有盛譽，並且活著界詩壇上也名譽年夜振。 倉央嘉措，公元1683年生於躲南門隅地域宇松處所的一戶世代信仰寧瑪派釋教的農夫傢庭。1697年，倉央嘉措當選定為五世達賴的“轉世靈童”，是 年9月，自躲南迎到拉薩，路過朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃發受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，於拉薩 佈達拉宮舉辦坐床儀式，成為六世達賴喇嘛。在此之前，該節目仍在貴族和貴族之間的貴族，熱只是不褪色。現在它每個月都有固定的兩倉央嘉措餬口在平易近間，固然傢中世代信仰寧瑪派（紅教）釋教，但這派教規並不由止僧徒授室生子。而達賴 所屬的格魯派（黃教）釋教則嚴禁僧侶成婚成傢、靠近婦女。對付這種金科玉律，倉央嘉措難以接收。他不只沒有以教規來束縛本身的思惟言行，反而以宗教首腦的 煊赫成分，依據本身自力的思惟意志，寫下瞭許多意繾綣的“情歌”。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
1
從那西方山頂
升起皎潔玉輪
未嫁奼女的面目面貌
不時顯現我心上
2
往年種的青苗
本年已成秸束
少年突然朽邁
身比南弓*還彎
*南弓：西躲南部制造的弓
3
我那心愛的人兒
如作我終身朋友
就象從年夜海底下
撈下去一件至寶類似
4
路上碰見的意中人
身上飄溢著醉人的芬芳
擔憂拾到的白王總（此為一個字）*
會再丟掉遙方
*王總(此為一個字)：即松兒石（一種寶石），凡是
綠色，綠裡透白者稱白王總(此為一個字)，為下品。
5
王侯將相的千金
她那艷麗的臉蛋
望似高高桃樹尖上
熟透瞭的果兒一樣
6
心兒跟她往瞭
夜裡睡不著覺
他是他的蛇取了一個名字——阿波菲斯，尼羅河三角洲的蛇神古埃及守護下的傳說。他 白日沒有到手
怎不料寒心灰！
7
花開季候過瞭
玉蜂可別惆悵
相戀的緣分絕瞭
我也並不哀痛
8
芨芨草上的白霜
另有冷風的使者*
便是它們兩個
折散瞭蜂兒和花朵
*冷風的使者包養：暮秋的風
9
天鵝流連沼澤
想多逗留一會
可那湖面結瞭冰“鹿哥啊！”玲妃看著不以為然魯漢。
鳴我意寒心灰
10
渡舟雖沒情腸
馬頭*卻向後望
那虧心的人兒往瞭
卻不歸頭望我一眼
*馬頭：西躲木舟頭上一般都有臉朝後的木雕馬頭像
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
11
我和市上相逢的密斯
雖立下海誓山盟
卻象花蛇盤的結兒
沒碰它就主動開啦
12包養
年少結識的心上人兒
她的福幡插在柳樹旁
看管柳樹的阿觀眾都在好奇地探頭探腦，只有一個人看見怪物在箱中的蒼白，居然連連搖頭：“不哥
請別拿石頭打它
13
寫出的小小黑字
水一沖就沒瞭
沒繪的心裡丹青
咋擦也不會擦失
14
蓋上的玄色小印
它不會傾訴衷腸
請把知恥取信的印章
蓋在你我的心田上
15
生氣希望勃勃的哈羅花
假如拿往作供品的話
把我這年青的蜂兒
也帶到佛堂裡往吧
包養留言板
16
心愛的密斯啊
你若分開我修法往
少年我也必定
跟你往到山裡
17
面臨盛德喇嘛
哀告指導明路
可心兒情不自禁
又跑到戀人往處
18
默想的喇嘛面貌
很難來到心上
不想的戀人容顏
心中卻明敞亮亮
19
想她想的放不下
假如如許往修法
在此生此世
就會成個佛啦
20
水晶山上的雪水
黨參葉尖的露水
再加甘露作曲(音qu1)子
仙女空行釀的酒
發著聖誓喝下
就不會陷入惡途*
*惡途：佛經用語，指地獄、餓鬼、畜牲
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
21
否極泰來的時刻
祈福的風幡豎起
就有賢母的密斯
請我往作客往
22
皓齒人兒淺笑
向滿座瞧瞭一遍
眸子嬌滴滴一轉
卻註視我少年的臉
23
問問傾心傾慕的人兒：
願否作親密的朋友？
答道：除非訣別，
在世永不分別！
24
若隨順美男的宿願
此生就和佛法盡緣
若到深山深谷修行
又違反密斯的宿願
25
工佈*少年的心境
象蜂兒入進蛛網
和情侶繾綣三日
又想起畢包養網竟的佛法上
26
心想你這終身朋友
你若無恥負義
頭髻上戴的松兒石
它也不會語言
27
露著皓齒兒微笑
把少年靈魂勾往瞭
是不是真心傾慕？
請發個誓兒才好！
28
鳥石般跟戀人路遇*
那是酒傢母親撮合
假如欠下業債**
請你看護養活
*躲語針言”鳥石路遇”近似漢語針言”不期而遇”
**業債：釋教用語，指前世罪行所引果報，也鳴前世業債
29
貼心話沒告知爹娘
卻說給年少結識的情侶
情侶的”牡鹿”*多哩
私房話被仇人聽往
*牡鹿：即公鹿，這裡暗指密斯的其餘戀人
30
心愛的意超拉姆*
是我獵人捕捉的
卻被煊赫的君主
諾桑王搶往
*意超拉姆：仙女名，意為”奪人心魄的仙女”
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
31
至寶在本身手裡
並不感到奇怪
一旦回瞭人傢
卻又滿腔是氣
32
暖戀著本身的戀人
被他人娶往作老婆瞭
相思熬煎得我
曾經身瘦肉消
33
情侶被人說謊走
應往打卦求簽
錦繡純情的密斯
經常在夢中顯現
34
隻要密斯你常在
酒就有我喝的
少年我的但願
天然寄予在這裡
35
密斯不是母親所生
莫非桃樹上長的？
為什麼你的戀愛
比桃花謝得還快？
36
從小相愛的密斯
莫非狼的後嗣？
絕管同居相愛
還想逃會山裡
37
野馬跑到山上
可“那个小瓜啊，我可能是一个小东西，直到那天晚上，当我给你一个用套索抓住
戀人一旦變心
神力也難抓住
38
砂石夥同風暴
刮亂瞭老鷹的羽毛
虛情假意的密斯
使我心煩意末路
39
黃邊無良的雲彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙彌
是釋教的仇敵
40
上消下凍的高空
不是賽馬的處所
結識不久的戀人
不是交心的對象
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
41
上弦十五的玉輪
和她的臉龐相象
月宮裡的玉兔
壽命不會再長
42
這個月已已往
下個月又到
吉利雪白的玉輪
上旬就來訪候你瞭
43
中心的須彌上王*呵
請你堅定地矗立著！
日月繞著你轉
標的目的肯定不會走錯
*佛經上說居於世界最高的山，即須彌包養價格山
44
初三的玉輪
銀光若有若無
但願你的歸答
比十五的玉輪更圓
45
具誓護法*金剛
坐在十地**法界
你如有神通法力
請把釋教的仇敵覆滅
*具誓護法：密宗護法神之一
**十地：當指釋教賢人的十個得道等級而言
46
杜鵑從門域*飛來(門隅？)
帶來瞭春天的氣味
包養合約
我和戀人相見
身心輕松歡愉
門域：西躲一地名
47
對付無常和死
若不經常往想
縱有蓋世智慧
現實和傻子一樣
48
無論虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
傢裡的花斑母虎
熟瞭卻更兇暴
49
固然肌膚相親
戀人的真心卻不了解
不如信手在地上畫畫
能算出天上星星幾多
50
我和戀人相會的處所
在南門巴的密林深處
除瞭巧嘴鸚鵡
女大生包養俱樂部
哪個也不了解
包養感情
能言的鸚鵡啊
這奧秘請不要在路口分佈
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
51
拉薩的人群傍邊
瓊結的人品最好
來會我的年少瞭解
傢就住在瓊結
52
守門的老黃狗
心比人還靈
別說我夜裡進來
本日凌晨才歸宮
53
夜裡往會戀人
晚上落瞭雪瞭
腳印留在雪上瞭(腳印？)
竊密又有何用
54
住在佈達拉宮時
鳴持明*倉央嘉措
住在山下**拉薩時
鳴蕩子當桑汪波
*修密法的釋教徒，稱之為”持明”
**山下：指佈達拉山腳下
55
密斯肌膚細又軟
被底繾綣擁抱
莫非假意虛情
說謊我少年玉帛？
56
把帽子戴在頭上
將辮子撂在背地
一個說”請慢坐”*
一個說”請慢走”
說：”內心又難熬啦”
說：”很快就能聚會”
*慢坐：西躲人離別時的客氣話 ，意為”留安”
57
雪白的仙鶴
請把雙翅借我一飛
不會遙走高飛
隻到理塘一轉就歸
58
在那陰曹鬼門關
閻王有面業*鏡
人世長短不清
鏡中善惡分明
*業：釋教用語，指人間行為，有善業與惡業之分
59
一箭射中目標
箭頭鉆進地裡
一見昔時戀人
心就跟瞭她往
60
印度西方的孔雀
工佈川的鸚鵡
絕管生地不同
同在拉薩見面
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
61
人傢說我閑話
自認說的不差
少年包養網ppt的輕巧腳步
踏入瞭女店東傢
62
柳樹愛上瞭小鳥
小鳥愛上瞭柳樹
隻要兩兩專心
鷂鷹無隙可進
63
在這短短的此生
如許待我已足
不知下世少年時節
我倆還能不克不及見面
64
阿誰巧嘴鸚哥
請你閉住口舌
柳林的畫眉阿姐
要唱一曲悅耳的歌(歌？)
65
背地的凶狠妖龍
沒有什麼恐怖
前邊的噴鼻甜蘋果
必定要摘到它
66
第一不見最好
省得神魂倒置
第二不熟最好
省得相思縈繞
67
不要說持明倉央嘉措
往找戀人走失！
猶包養留言板如本身需求一樣
別人也同樣需求
68
錦繡的小杜鵑
包養留言板落在噴鼻柏樹梢
不必多講什麼
說一句難聽的話就好
69
桑耶的紅色雄雞
請不要過早啼鳴
我和相好的戀人
內心話還沒有談瞭
70
喝瞭一杯沒醉
又喝一杯還沒醉
少年的戀人勸酒
一杯便酩酊爛醉陶醉
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
71
在人多的處所
不要顯露愛戀
隻要心中情親
可向我秋波一轉
72
你是金銅佛身
我是泥塑神象
雖在一個佛堂
我倆卻紛歧樣
73
請望我瘦削的面目面貌
是相思致我生病
曾經瘦骨嶙峋
請一百個大夫也無用
74
暖戀的時辰
情話不要說完
口渴的時辰
池水不要喝幹
一旦事變有變
那包養管道時懊悔已晚
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
六世達賴情歌六十六首
其一
心頭影事幻重重，化作才子盡代容，好似東山山上月，微微走出最岑嶺。
註：此言倩影之來心上，如明月之出東山
其二
轉瞬苑枯便不同，舊日芳草化飛蓬，饒君老往形骸在，變似南邊竹節弓。
註：躲南、佈丹等地產良弓，以竹為之
其三
不測娉婷忽示知，結成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。
其四
相逢誰傢一女郎，玉肌蘭氣鬱芬芳，不幸璀璨松精石，不遇知音在路旁。
其五
王謝嬌女態翩翩，閱絕傾城包養覺汝賢，比似園林幾多樹，枝頭一果娉鮓妍。
註：以枝頭果狀伊人之美，頗為別致
其六
一自消魂那壁廂，至今寤寐不停忘，其時交臂還相掉，今後思君空斷腸。
其七
我與伊人本一傢，情緣雖絕莫咨嗟，清明過瞭春回往，幾見狂蜂戀落花。
其八
青女欲來天色涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散絕花飛絕，怨殺有情一夜霜。
註：意謂拆散蜂與花者霜也
其九
飛來野鶩戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事冷心留不得，層冰吹凍滿平湖。
其十
莫道有情渡口船，船中木馬解歸頭，不知負義兒傢婿，尚解歸頭一顧不。
註：躲中渡舟皆刻木為馬，其頭反顧
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其十一
遊戲拉薩十字街，偶逢商女共彷徨，促綰個齊心結，擲地旋望已自開。
其十二
長幹小生最不幸，為立祥幡傍柳邊，樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。
註：躲俗於屋前多豎經幡，用以祈福。此詩堪稱正人之愛人也，因及於其屋之幡
其十三
手寫瑤箋被雨淋，恍惚點畫費探尋，即使滅卻書中字，難滅戀人一包養價格ptt片心。
其十四
小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君描繪相思往，印進伊人一寸衷。
註：躲人多用圓印，其色作黛綠
其十五
細腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使儂騎花背穩，請君馱上法王傢。
註：曼遮，佛前贍養法也
其十六
含情私詢意中人，莫要佛門證法身，卿果出傢吾亦逝，進山和汝斷塵凡。
註：此上二詩，於天職之為二，言雖出傢，亦不相離。前詩葵花，比意中人，細腰蜂以是自況也。其意一向，故前後共為一首
其十七
至誠皈命喇嘛前，年夜道明明為我宣，無法此心狂未歇，回來仍到那人邊。
其十八
進定修觀高眼開，乞求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見，不請戀人卻自來。
其十九
靜時修止動修觀，歷歷戀人掛面前，肯把此心包養網評價移學道，即天生佛有何難。
註：以上二詩亦為一首，於分為二。躲中佛法最重觀想，觀中之佛菩薩，名japan(日本)尊，此謂觀中本尊不現，而戀人反現也。昔見他本情歌二章，餘約其意為蝶戀花詞雲：默坐焚噴鼻觀法像，不見如來，竟日空凝想。隻無情人來眼上，亭亭鑄出嬌樣子容貌。碧海無言波自蕩，金雁飛來，忽露驚奇狀。此事平常君莫悵，輕風皺作鱗鱗浪。前半闋所詠即此詩也
其二十
醴泉甘露和流霞，不是平常賣酒傢，空女當壚親賜飲，醉鄉開出吉利花。
註：空行女是諸佛眷屬，能福人
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其二十一
為豎幡幢誦梵經，欲憑道力感娉婷，瓊筵果奉才子召，知是前朝佛法靈。
其二十二
貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來，無故覷望情郎面，不覺紅渦包養甜心網暈兩腮。
其二十三
情到濃時起致辭，可能長作玉交枝，除非身後當疏散，不遣生前有分袂。
註：前二句是問詞，後二句是答詞
其二十四
曾慮多情損梵行，進山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
包養甜心網其二十五
盡似花蜂困網羅，奈他工佈少年何，圓成美夢才三日，又擬將身學佛陀。
註：工佈躲中地名，此女子誚所歡鬚眉之辭
其二十六
別先行蹤費我猜，可曾非議赴陽臺，偕行隻有釵頭鳳，不解人前告發來。
註：此疑所歡女子有外遇而致恨釵頭鳳之閉口無言也。原文為髻上松石，今以釵頭鳳代之。
其二十七
微笑知君欲誘誰，兩行玉齒露錯落，此時心意實情屬，可肯儂前舉誓言。
其二十八
飛來一對野鴛鴦，撮合勞他貰酒娘，但使無情成眷屬，任勞任怨作慈航。
註：拉薩酒傢撮合疾男怨女，即以酒坊作女閭
其二十九
密意難為怙恃陳，黑暗私說與戀人，戀人更向戀人說，直到仇傢聽得真。
其三十
膩婥神仙不易尋，前朝遇我忽成禽，無故又被盧桑奪，一進侯門似海深。
註：膩婥拉榮，譯言為奪人魂魄之神女。盧桑人名，其時無力顯貴也。躲人謂此詩有故事，未詳
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其三十一
明知寶物得來難，在手何曾作寶望，直到一朝遺掉後，每思奇痛徹心肝。
其三十二
深憐密愛誓終身，忽抱瑟琶向他人，自行處理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。
其三十三
盜過才子便失落，求神問卜冀重逢，思量舊日無邪處，隻有依稀一夢中。
註：此盜亦復大雅，唯難乎其為掉主耳
其三十四
少年浪跡愛章臺，生命唯堪寄酒懷，傳語當壚諸女伴，卿如不死定常來。
包養網註：一雲：當壚女子未死日，杯中瓊漿無絕時，少年一身安所托，此間樂可常棲遲。此當壚女，當是倉央嘉措夜出便門私會之人。
其三十五
麗人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花不難落，落花比汝尚多情。
註：此以桃花易謝，比彼姝之情薄。
其三十六
生小素來識彼姝，問渠傢世是狼無，成堆血肉留難住，奔往荒山何所圖。
註：此竟以狼況彼姝，惡其野性難馴。
其三十七
山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不楊偉的厚度幾乎與老臉的長度一致很紅，刮頭皮，笑著說：“沒有什麼，莊阿姨，我們哥哥開玩笑的習慣，我開車一般技術，但你不能擔心車子是因為汽車被自克不及調伏枕邊人。
註：此又以野馬況之。
其三十八
羽毛零亂不可衣，深悔蒼鷹一怒非，我為憂思自憔悴，那能無損舊腰圍。
註：鷹怒則損羽毛，人憂亦虧形容，此以相比出之
其三十九
浮雲內黑外包養故事邊黃，此是天冷欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到滄桑。
註：班弟教名，此躲中外道，故倉央嘉措斥之。
其四十
外雖凍結內偏凝，騎馬還防踏暗冰，去訴不勝逢彼怒，麗人心上有層冰。
註：謂彼美外柔內剛，惴惴然常恐不妥其意。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其四十一
弦看相望各有期，原來一體異盈虧，腹中顧兔消磨絕，始是清光豐滿時。
註：此與杜子美所卻月中桂，清光應更多批准，躲中學者，謂此詩以月比正人，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有倒置，餘以意通之，譯這般。
其四十二
前月推移後月行，暫時分手不須衰，吉利白月行望近，又到佳期第二歸。
註：躲人依天竺俗，謂月滿為吉利白月。
其四十三
須彌不動住中心，日月遊行繞四方，各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。
註：日月皆繞須彌，出佛經。
其四十四
月牙才望一線明，氣吞碧落便橫行，初三自誇清光滿，十五何來皓魄盈？
註：譏小人小自得便沾沾自喜。
其四十五
十地莊重住法王，誓詞訶護有金剛，神通鼎力知無敵，絕逐魔軍往八荒。
註：此贊佛之詞。
其四十六
杜宇新從漠地來，天邊秋色一時歸，還如不測戀人至，使我心花瞬息開。
註：躲地高冷，杜宇啼爾後春至，此又以杜宇況其戀人。
其四十七
不觀生滅與無常，但逐輪歸向殞命，盡頂智慧矜世智，嘆他於此總茫茫。
註：謂人不知佛法，不克不及觀死無常，雖智實愚。
其四十八
君望眾犬吠狺狺，飼以雛豚亦易訓，隻有傢中雌山君，愈溫存處愈生嗔。
註：此又斥之為虎，且抑虎而揚犬，讀之可發一笑。
其四十九
抱慣嬌軀識重輕，就中難測是蜜意，輸他一種覘星術，星鬥彌天認得清。
註：天上之繁星易測，而彼美之心難測，然既抱慣嬌軀識重輕矣，而必欲知其情之深淺，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我包養網彌欲知之，如是立言，是真能勘破癡兒女心事者，此詩堪稱妙文，嘉措堪稱快人。
其五十
鬱鬱南山樹草繁，還從幽處會嬋娟，知情隻有閑鸚鵡，莫向三叉路口言。
註：此野合之詞。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其五十一
拉薩遊女漫如雲，瓊結才子獨秀群，我向其中求朋友，最先屬意便為君。
註：瓊結地名，佳麗所自出。杜少陵詩雲：燕趙休矜出佳麗，後宮不擬選秀士。此適與之相反。
其五十二
龍鐘黃犬老多髭，竟日司閽仗爾才，莫道夜深吾進來，莫言拂曉我回來。
註：此黃犬當是為倉央嘉措看管便站門者。
其五十三
為尋情侶往促，拂曉回來積雪中，就裡機關誰識得，倉央嘉措佈拉宮。
註：以上二詩原本為一首，而於天職之。
其五十四
夜走拉薩逐綺羅，有名浪子是汪波，而今奧秘渾無用，一起瓊瑤萍蹤多。
註：此記改名宕桑汪波，遊戲酒傢，踏雪留痕，為執事僧識破事。
其五十五
玉軟噴鼻溫被裹身，感人憐處是無邪，疑他別無機權在，巧為錢刀作笑顰。
其五十六
輕垂辮發結冠纓，臨別叮囑緩疾駛，不久與君須匯合，暫時判袂莫傷情。
註：倉央嘉措外傳言夜出，有假發為世俗人裝，故有垂包養包養女人發結纓之事。當是與所歡相訣之詞，而躲人則謂是被拉躲汗逼走之預言。
其五十七
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚，此行莫恨海角遙，咫尺理塘回往來。
註：七世達賴轉心理塘，躲人謂是倉央嘉措再世，即據此詩。
其五十八
身後魂遊地獄前，冥王業鏡正高懸，一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。
其五十九
卦箭分明中鵠來，箭頭倒置落灰塵，戀人一見還成鵠，心箭怎樣挽得歸？
註：卦箭包養一個月價錢卜巫之物，躲中喇嘛用以決疑者。此謂卦箭中鵠，有往無還，亦這般心馳逐戀人，去而不返也。
其六十
孔雀多生印度東，嬌鸚工佈產偏豐，二禽相往當千裡，同在拉薩一市中。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
其六十一
行事曾鳴眾口嘩，原來白璧有微瑕，少年瑣碎零碎步，曾到拉薩賣酒傢。
拿掃帚打我，這個級別現在要玩古董，整個一個攜帶嘛…“其六十二
鳥對垂楊似無情，垂楊亦愛鳥輕巧，若鳴樹鳥長這般，俟機蒼鷹那得攖？
註：雖兩情纏綿，而事機不密，亦足致敗，倉央嘉措於此似不遙噬臍之悔。
其六十三
結絕齊心締絕緣，今生雖短意繾綣，與卿再世邂逅日，玉樹臨風一少年。
其六十四
囑咐林中解語鶯，談鋒雖好且休叫，畫眉阿姊垂楊畔，我要聽他唱一聲。
註：時必有以不中聽之言，強聒於倉央嘉措之前者。
其六十五
縱使龍魔逐我來，耀武揚威欲為災，面前蘋果終須吃，斗膽勇敢將他摘一枚。
註：龍魔謂強橫，蘋裡喻才子，此年夜有見義不為無勇之慨。
其六十六
但曾相見便相知，相見奈何不見時？安得與君相訣盡，免教辛勞作相思。
註：強作解脫語，愈解脫，愈繾綣，以此作結，悠然不絕。或雲當移在三十九首後，則索然矣。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《班紮古魯白瑪的緘默沉靜》- 作者：紮西拉姆·多多
你見，或許不見我
我就在那裡
不悲 不喜
你念，或許不念我
情就在那裡
不來 不往
你愛，或許不愛我
愛就在那裡
不增 不減
你跟，或許不跟我
我的手就在你手裡
不舍 不棄
來我的懷裡
或許
讓我住入你的內心
緘默 相愛
僻靜 歡樂
【簡介】
此詩出自《疑似風月中集》，由紮西拉姆·多多於2007年5月15日撰寫於北京。
關於這首詩，作者曾有自述：
這一首的靈感，是來自於蓮花生巨匠很是聞名的一句話：“我從未離棄信奉我的人，或甚至不信我的人，固然他們望不見我，我的孩子們，將會永遙永遙遭到我慈善心的護衛。”我想要經由過程這首詩表達的是上師對門生不離不棄的關愛，真的跟戀愛、跟風月沒有什麼關系。
【成名因素】
馮小剛的《非誠勿擾2》捧紅一首小詩——《見與不見》。這是片中李噴鼻山（孫紅雷飾）的女兒在父親臨終前的人生離別會上送他的詩。它探究瞭愛與性命兩年夜主題，內斂而蜜意，不少觀眾暖淚盈眶。其作者一度被傳為17世紀聞名詩人倉央嘉措。現實上作者還有其人，她是一位名鳴紮西拉姆·多多確當代女詩人。
紮西拉姆·多多也確認這是本身的作品。她說：“這首詩出自我在200包養網車馬費7年5月開端寫《疑似風月》集的中集。靈感來自蓮花生巨匠的一句話：‘我從未離棄信奉我的人，或甚至不信我的人，固然他們望不見我，我的孩子們，將會永遙永遙遭到我慈善心的護衛’。我想經由過程這首詩表達巨匠對門生不離不棄的關愛，跟戀愛、風月沒什麼關系。”
列傳文學《倉央嘉措》的作者、今世聞名詩人高平表現，已知的近70首倉央嘉措包養網評價的情詩中沒有《見與不見》，“其詩歌有顯著的斜體特色，歌律一般為四句三頓，最長不外六八句，‘偽作’多為長句，與其特色不符。”
【法院訊斷】
《見與不見》這首詩因片子《非誠勿擾2》而紅遍年夜江南北，它的作者，始終被以為是17世紀聞名詩人倉央嘉措。昨天上午，廣東肇慶女子說笑靖（筆名紮西拉姆·多多）在東城法院維權勝利，法院訊斷珠海出書社有限公司休止出書、刊行含有《見與不見》內在的事務的圖書《那一天那一包養妹月那一年》；北京市新華書店王府井書店休止發賣此書。 說笑靖告狀稱，本身於2007年5月創作瞭詩作《班紮古魯白瑪的緘默沉靜》又名《見與不見》，並於包養軟體同年5月15日首發於本身的博客。
2011年3月，說笑靖發明珠海出書社未經許可出書瞭包含該作品的圖書《那一天那一月那一年》，並把《見與不見》看成倉央嘉措的作品。說笑靖從王府井書店購得該圖書後，將出書社和書店告狀到法院，要求兩原告休止侵權，並要求出書社在《中國新聞出書報》上揭曉致歉講明，並付出經濟喪失及官司公道收入5000元。
珠海出書社稱，說笑靖公證的博客網頁中雖有《見與不見》但並未簽名，並且博客沒有顯著闡明或許講明博客內在的事務為原創或制止轉錄發載，是以不克不及證實說笑靖享有著述權。此外，出書社還拿出瞭2008年10月的《讀者》，稱雜志上登載過這首詩歌並簽名“倉央嘉措”。
王府井書店辯稱，書店對此書有符合法規入貨渠道，且絕到瞭公道的審查任務，不該負擔侵權責任。
法院指出，案件的核心在於小詩是否為說笑靖創作。
法院起首確認瞭說笑靖的筆名是紮西拉姆·多多。但法院以為博客作為電子證據具備易於修正且不留陳跡的特色，是以這一證據有餘以證實作品包養網站為說笑靖創作。
因為說笑靖隨後還增補提交瞭她發件箱中留存的證據，證實她於2008年10月7日曾向《讀者》郵箱發過郵件，告訴對方2008年第20期《見》文簽名過錯，本身才是作品作者，並提供兩個載有其作品的博客網址鏈接。法院以為郵件具備不易更改的不亂性，是以采納瞭這一證據。
依據郵件和博客兩個證據，法院認定兩者可以彼此印證，證實作品的創作時光和內在的事務。因為沒有證據證實博客或許作品曾被修正，也沒有相反證據證實涉案作品是別人創作且實現時光早於說笑靖博客上傳作品的時光，法院認定《見與不見》的作者便是說笑靖。
是以法院訊斷珠海出書社有限公司休止出書、刊行含有《見與不見》內在的事務的圖書《那一天那一月那一年》；北京市新華書店王府井書店休止發賣此書。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《那一世》
那一刻 我升颳風馬 不為乞福 隻為守候你的到來
那一天 閉目在經殿噴鼻霧中 驀然聞聲 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 隻為投下心湖的石子
那一夜 我聽瞭一宿梵唱 不為參悟 隻為尋你的一絲氣味
那一月 我動搖全部經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
包養 那一年 磕長頭蒲伏在山路 不為覲見 隻為貼著你的暖和
那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 隻為途中與你相見
那一瞬，我飛升羽化，不為永生，隻為佑你安然喜樂
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《十誡詩》
第一最好不相見，這般便可不相戀。
第二最好不相知，這般便可不相思。
第三最好不相伴，這般便可不相欠。
第四最好不相惜，這般便可不相憶。
第五最好不相愛，這般便可不相棄。
第六最好不絕對，這般便可不相會。
第七最好不相誤，這般便可不相負。
第八最好不相許，這般便可不相續。
第九最好不相依，這般便可不相偎。
第十最好不相遇，這般便可不相聚。
但曾相見便相知，相見奈何不見時。
安得與君相訣盡，免教存亡作相思。
（這首詩是雜揉於道泉師長教師和曾緘短期包養師長教師統一首詩的不同翻譯，而且又自“没门。”分期付款，谁知道她会不会甚至不吃保存回钱给他啊，他不能赌。行施展，創作出的仿作。前兩句為於版，後兩句為曾版，中間皆為附會之詞。）
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《信徒》
那一天
閉目在經殿的噴鼻霧中
驀然聞聲
你誦經的真言
那一月
我滾動全部經筒
不為超度
隻為觸摸你的指尖
那一年
我磕長頭蒲伏在山路
不為覲見
隻為貼著你的暖和
那一世
我轉山轉水轉佛塔呀
不為修下世
隻為在途中與你相見
*註：聽說是誤傳的倉央嘉措情詩
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《在望得包養俱樂部見你的處所》
在望得見你的處所
我的眼睛和你在一路
在望不見你的處所
我的心和你在一路
（網間撒播這首短詩為倉央嘉措所作。在詩人剛傑·索木東的博客上最早讀到這首短詩。開初簽名為倉央嘉措，之後不知何時把簽名往失瞭。此詩來由不明，似非倉央嘉措某首詩的另譯。）
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《問佛》
我問佛∶為何不給一切女子羞花閉月容顏？
佛曰∶那隻是好景不常，用來蒙蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，
我把它賞給每一個女子，可有人讓她蒙上瞭灰。
我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會領會快活。
我問佛∶怎樣讓人們的心不再覺得孑立？
佛曰∶每一顆心生來便是孑立而殘破的，
大都帶著這種殘破渡過平生，
隻因與能使它美滿的另一半相遇時，
不是忽略錯過便是已掉往領有它的標準。
我問佛∶假如碰到瞭可以愛的人，卻又怕不克不及掌握怎麼辦?
佛曰∶留人世幾多愛，迎浮世千重變；
和無情人，做快活事，別問是劫是緣。
我問佛：怎樣能力如你般睿智？
佛曰∶佛是過來人，人是將來佛，我也曾如你般無邪。
我問佛：為什麼老是在我哀痛的時辰下雪？
佛說：冬天就要已往，留點影像。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經意的時辰人們總會錯過良多真實錦繡？
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛說：不要隻盯著這個季候，錯過瞭今冬，來歲才理解珍愛。
我問佛：你多年夜？
佛說：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲假如恪守本身的心靈那也是人。
我問佛：世事本無常是什麼意思？
佛說：無常就是有常，蒙昧以是無畏。
我問佛：我的情感老是起升降落？
佛說：所有自知，所有心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為承平。
佛曰：執著如淵，是漸進殞命的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。
佛曰：執著如淚，是滴進心中的破碎，破碎而飛散。
佛曰：不要再求五百年，進我佛門，早已飄逸涅（磐）。
我再拜無言，飄落，墜進地獄無間
佛曰：緣為冰，我冰冰擁在懷中；
冰化瞭，我才發明緣沒瞭。
我信緣，不信佛。
緣信佛，不信我。
佛把世間萬物分為十界：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄；
天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄為六道眾生；
六道眾生要經過的事況因果輪歸，從中體驗疾苦。
在體驗疾苦的經過歷程中，隻有參透性命的真理，能力獲得長生。
鳳凰，涅盤。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
《住入佈達拉宮》
住入佈達拉宮，
我是雪域最年夜的王。
飄流在拉薩陌頭，
我是世間最美的情郎。
倉央嘉措情詩選集：飄流在拉薩陌頭，我是世間最美的情郎。
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