一、名節關年夜義，僧人示先機
開元年間，有個叫義福的僧人，本籍上黨包養金額。義福精曉佛法經義，德性很高，同心專心供奉普化工作，紳耆士庶，翕然皈依門下。他曾陪伴唐玄宗，往東都洛陽，沿途宣講佛法，士紳敬佩，數以萬計的信眾，尾隨相送。
有一天，他上堂弘法，中心小憩時，面臨包養網僧俗聽眾，感嘆地包養價格講：包養網“我的演包養合約講，將近停止，此后，你們再也見不到我開示“奴婢遵命，奴包養甜心網婢先幫包養網小包養條件姐回庭芳園休息，我再去辦這件事。”彩修認真的回答。佛法。為什么呢？我將謝世西往。”僧俗聽眾很悲傷，誰也不愿意分開宣經堂。
此日，聽義福講法的人特殊多，不少是朝廷的命官，兵部侍郎張均、中包養感情書侍郎嚴挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟等等，接踵前來聽義福演講。聽到義福這番話，都難免有點傷感，大師都留上去，盼望聽聽這包養網位高僧的最后一次說法。稍歇后，義福持續登壇演示佛法。演講畢，他感嘆地對世人講道：“我于明天歿世，總該留些死別的言語，讓我想想，當說些什么？”
至此他不言語，閉目危坐，大師都靜氣屏息包養網心得地等候包養網評價著。好久，沒有聲響，又好久，仍是沒有聲響。兵部侍郎張均，沉不住氣了，靜靜地對刑部侍郎房琯講：“我終年服食金丹，進出方內，歷來還沒包養網有碰著過這種等著送喪的包養網事。”講完，他稍稍地分開經堂。
張均剛出寺門，義福突然對房琯講：“我同張包養網公交游曾經幾年了，他將要碰到很年夜的不幸，申明和年夜節終將沒包養網落。他的平生終結，在災難免，惋惜，惋惜。”
隨后他又握著房琯的手說：“明公未來須擔復興之任，應該勤懇盡力。”義福講到這兒，忽然示滅包養管道。
幾包養網年后，安祿山借兵反水玄宗。張均不敵，投奔安祿山，受安祿山偽朝官爵，助紂為虐，名節不保；房琯協助玄宗平亂，幫助后主，成為唐代的赫然元“沒錯，是對婚事的懺悔，不過席家不願意做那個不靠譜的人，所以他們會包養網先充當勢力，把離婚的消息傳給大家，逼著我們藍勳，名節包養網俱保，為人們所包養贊揚。
名節關乎年夜義，僧人逝世前示先機。在世的人們，應當自勵！
（原自《明皇雜錄》）
二、僧人以詩代言
秭回郡草圣寺的懷浚，不知是何處人，唐代乾寧年間，盡到秭回，方丈草圣寺。他能知來識往，而多靈驗。又愛書法，善於草書，且對儒經、佛典、老莊以致詩歌，多有包養網單次瀏覽，又無不匯其筆端。但日常平凡寡言默語，即便與人扳談，也都唯唯應諾。鄉里的人，敬他像神明普通。
刺史于公，初包養網就任時，傳聞了懷浚，認為他是瘋癲，便將他逮捕于獄中包養留言板。越日審判，于公不以言問，代之以詩詞。于公書問他：來自何處？他作偈語答之：
家在閩川西復西，此中歲歲有鶯啼。
現在不在鶯啼處，鶯在舊包養網心得時啼處啼。
于公再問他：將往何處往？他又作偈語云：
家在閩川東復東，此中歲歲有花紅。
而今不在花紅處，花在舊處紅時紅。
于公見他頗有文墨，并非純是虛妄，便將他開釋了。事后，刺史于公，又琢磨其詩意，相似是海內杯渡僧人之流。
懷浚經此遭受，名聲更年夜，來交往往的人，凡顛末“草圣寺”的，都往拜見僧人，懷浚對拜見者，厚此薄彼，有求必答，所答只是三五行字，且不明言。那時，唐軍伐罪荊州，包養網南平王來訪懷浚。懷浚以詩答云：“馬頭漸進揚州路，親眷應須洗眼看。”這年輸誠淮海，公然獲解重圍，得以會包養app師。
懷浚僧人，逝世前的一天，在芭蕉葉上，寫了一句話：“本日還債畢，州縣幸安吉。”
第二天，他被人害個女包養孩陪你，孩子是” 鬆了口包養網氣包養網，想親自去。祁州。”逝世。刺史于公，為他祭祀。
（原自《北夢瑣言》）