都會感情劇一向是常拍常新、頗受接待的劇集類型。

若何界說都會感情劇？中國傳媒年夜學劉曄原傳授以為：“都會感情劇屬於傢庭倫理劇的一個分支，因為隻限於表示夫妻之間的婚變，切磋的是女性婚後在傢庭和工作中的定位取向，切磋夫妻感情變更的緣由，因此自成種別。”這一見解凸顯瞭都會感情劇兩個特點：它是傢庭倫理劇的分支，它更多聚焦的是婚姻關系中的變更。

導演劉新以為：“都會感情劇重要刻畫當下青年男女愛情、婚姻的波折經過的事況,以及面臨實際題目時心坎的煎熬與考驗,再現今世都會青年的感情不雅念。”此不雅點誇大瞭都會感情劇的都會佈景，其對“感情”范疇的界說更為普遍，除瞭婚姻關系外，也涵蓋都會青年的感情變更。當然，都會感情劇對實際的激烈關心，也讓它與普通的言情偶像劇差別開來。

綜合言之，都會感情劇以都會為佈景，註重表示都會人的戀愛立場、婚姻中的兩性關系，切磋轉型時代中國人的感情立場、體驗與變更；都會感情劇具有激烈的實際感，是展現時期精力、價值取向的一扇窗口。

近年來，都會感情劇成為熒屏的一個熱門。這一段時光，就有多部高熱度或高收視率的都會感情劇表態。好比，2021年事末的《不惑之旅》《小敏傢》《愛很甘旨》，2022年的《完善伴侶》《婚姻的兩種料想》《我們的婚姻》《重逢時節》……近期的都會感情劇緊跟時期變更，充足彰顯瞭實際主義創作精力，召喚精良傢庭價值的回回。與此同時，都會感情劇的過度“精英化”、癡迷戲劇沖突而流於狗血等弊病，也值得省思。

奏響“變奏曲”

跟著我國經濟社會的不竭成長，城市化過程不竭推動，都會日益成為國人主要的生涯空間，都會文明也深入影響著全部社會的思惟潮水和價值取向。從“鄉土社會”邁進“都會文明”的經過歷程中，國人傳統的感情理念與新興的價值系統必定發生摩擦與碰撞，迸發瞭新的沖擊、新的迷惑、新的牴觸。這為都會感情劇供給瞭豐盛的素材寶庫。

作為都會情面感成長與變更的一面鏡子，都會感情劇應時而變，不竭奏響新的變奏曲。這是實際主義的內涵請求。就像著名編劇趙冬苓所說，實際主義要可以或許轉達時期精力，提醒汗青成長紀律、表達發明者審美立場。這就決議瞭作為實際題材的都會感情劇，要紮根實際、不雅照實際、參與實際、照應實際，從變更的實際生涯中提煉出新的“典範周遭的狀況”與“典範人物”，逼真地反應實際紀律、回應時期需求。

是以，近期的都會感情劇有瞭三個光鮮變更。其一，傳統婚姻的傢庭分工形式正遭受挑釁。《完善伴侶》和《我們的婚姻》都聚焦傢庭分工這一議題，推翻瞭傳統“男主外、女主內”的分工形式，傳遞瞭“全職母親也是值得尊敬的任務”“全職母親可以退職場中從頭證實自我”“全職爸爸不是吃軟飯”等不雅念。

其二，婚姻的構成情勢復雜化瞭，但對其持開放包涵的立場，傢庭的價值獲得凸顯。譬如《不惑之旅》《小敏傢》裡，中年人的戀愛“第二春”不用隻有雞飛狗走，也可以有更多的溫馨浪漫。中年人的傢庭重組能夠需求跨越更多的妨礙，好比《重逢時節》攙雜瞭商戰、復仇等元素，但落腳點是“落花時節又逢君”的山窮水盡。

其三，年青人的婚姻不雅與愛情不雅，更為不受拘束也更為自我。《愛很甘旨》中戀愛如同美食，三個女性對戀愛的立場是品嘗、體驗與享用的姿勢。《婚姻的兩種料想》中，快節拍時期的戀愛也能夠“快捷化”，兩個年青人居然是依附年夜數據閃婚，也必定呈現各類新的題目。

點亮“指引燈”

普通來說，傳統的傢庭倫理劇更多是以鄉土社會為佈景。鄉土中國的人際關系是一種“差序格式”，人與人的關系表示為堆疊交織的人際收集，這個收集是以小我為中間、以血緣或地緣關系為準繩而延展出的齊心圓系統。在一個“熟人社會”，人與人之間的關系免不瞭剪不竭、理還亂。

城市與之相反，人與人之間有顯明的界限，人與人之間的關系經常是一種契約關系。作為傢庭倫理劇的分支，都會感情劇當然也以傢庭為重要場域、側重浮現倫理關系的變更，但必定水平上，都會裡“生疏人社會”所構建的人際關系、所轉達的倫理不雅念，對傳統構成瞭一種“背叛”。

以前，部門都會感情劇對傢庭關系與感情的描繪，常陷於“負向”的價值取向之中。例如，熱衷於表示傢庭關系中的負面原因，傢人關系佈滿算計與變節；將怙恃塑形成“極品”怙恃，襯著“怙恃皆禍患”的消極偏向；在婚姻關系中凸顯“小三”“出軌”等元素；在戀愛書寫上強化物資、房價等對戀愛的碾壓……這些都會感情劇當然史無前例地凸顯出小我的意志與選擇，卻也將傳統的傢庭倫理與社會溫情棄之掉臂。好像斐迪南·滕尼斯在《配合體與社會》一書中所擔心的，傳統的休戚與共、安危與共的村落配合體被破壞，“人們走進社會就好像走進異鄉異國”，因疏離而孤單。

不用諱言，之前的一些都會感情劇走向瞭新的誤區，多瞭無私、沖動、感官享用、物資尋求，少瞭義務、支出、品德守看與精力尋求。“故事並不是對實際的迴避，而是一種率領我們往追隨實際的載體,盡力往發掘凌亂人生的真理。”文藝作品的一個焦點價值，就是思惟上的引領、價值不雅上的領導。近期的都會感情劇呈現的一個可喜變更是，它們擁抱新不雅念新價值的同時，也重視傳統傢庭倫理遭受的沖擊，終極走出失路，從頭守護傢庭的價值、守護優良的倫理不雅念。

所以，《小敏傢》《重逢時節》中，傢庭關系錯綜復雜，各類牴觸關系一刀兩斷，但主人公們信任“傢和萬事興”“傢人是用來愛的，而不是用來損害的”，他們以愛和包涵化解牴觸。《愛很甘旨》《婚姻的兩種料想》等表現年青人愛情婚姻不雅的劇集中，主人公尋求本位主義，也一直信任“執子之手，與子偕老”的美妙戀愛、信任婚姻的價值，他們勇於支出並獲得對方愛的回應。《完善伴侶》《我們的婚姻》裡，女性的突起必定帶來傢庭關系的轉變，要摒棄“男尊女卑”的糟粕，也仍然確定伴侶的協作、聯袂扶植更好的傢庭。

優良都會感情劇對戀愛關系、婚姻關系、傢庭關系的想象與構建，支持起變更時期中國人的精力世界，起到“指引燈”的感化，激勵更多的包涵、懂得與協作，有利於年青人發明更為協調的感情關系與婚姻關系，防止年青人墮入價值迷掉和品德態度的虛無。

警戒“狗血化”

都會感情劇天然會展現一個物資繁華、經濟發財的城市空間。在開篇所說起的都會劇中，簡直都是以北京、上海作為故事佈景，高樓年夜廈、轂擊肩摩的城市景不雅具有必定的異景效應，可以吸引寬大生涯在中小城市與鄉村的不雅眾。而作為國際年夜都會，北京、上海也為有數職場精英供給瞭揮灑聰明的舞臺。所以，都會感情劇中的主人公往往從事精英行業，好比《完善伴侶》的女主人公是頂尖lawyer firm 的王牌lawyer ，《我們的婚姻》中的主人公是投行精英，《不惑之旅》《重逢時節》的男配角都是公司老總……

浮現都會中最繁榮的那一面、關註都會中最精英的那一群人，並無不成。但是，假如都會感情劇過於“精英化”，主人公一個個住豪宅、開豪車、啟齒杜口幾萬萬的生意，也會帶來新的局限——疏於對通俗人生涯的不雅照，不敷接地氣，會讓不雅眾感到“隻可遠不雅、難以共識”。

除瞭過度“精英化”外，另一需求警戒的題目是“狗血化”——癡迷於對各類熱點話題的逢迎。都會感情劇可以關註話題——究竟話題自己是實際的一種稀釋，隻不外，應當警戒話題先行，更要防止為逢迎話題僵硬地制造牴觸沖突，甚至為此就義瞭劇情邏輯與人物邏輯，讓情節走向狗血，讓人物走向極端，讓作品的藝術價值年夜打扣頭。而以後的都會話題劇廣泛墮入這一窠臼。《小敏傢》中，小敏遭受“極品”前夫，小敏的妹妹遭受“反常”伴侶；《重逢時節》中，繚繞在男配角身旁的是“極品”姐姐、“極品”前妻；《完善伴侶》《我們的婚姻》均局限於“傢庭分工”這個話題自己的歸納，無論人物、劇情都隻是為這個話題辦事，劇情也由此顯得相同，藝術魅力過於單一。

可以說，近些年來的都會感情劇缺少平庸雋永的藝術魅力。固然熱熱烈鬧，卻也有些急躁；固然熱度很高、年夜劇不竭，卻也顯得形式化、套路化。回憶起21世紀初的一些都會感情劇，諸如《貧嘴張年夜平易近的幸福生涯》《空鏡子》，更多地註目都會布衣的生涯，靜水流深、暖和醇美，有對生涯的真察看、真感悟、真思慮，其傳遞給不雅眾的價值指引“欲辨已忘言”。這是以後的都會感情劇還應盡力的標的目的：讓不雅眾不只僅是進進一個都會空間，更是進進一個沉醉此中、戀戀不捨的藝術世界。

曾於裡

編纂：譚敏