“五一”假期，在四川，一些小村落非分特別熱烈。

聽羌笛、看羌舞、跳鍋莊，在理縣桃坪羌寨，風俗風情令人陶醉；除了徒步打卡、山歌對唱，漢源縣古路村還發布稼穡體驗和研學新業態；在崇州市竹藝村，鷂子包養手作、非遺扎染等弄法吸引不少游客。

這些特色紛歧、亮點分歧的“網紅村”，在游玩開闢中都曾面對分歧的挑釁，它們是若何摸索新解法、走出合適本身的游玩成長之路的？

“我兒子要去祁州。”裴毅對媽媽說。

桃坪村

成名近30包養年，“直達站”如何轉型“目標地”？

阿壩躲族羌族自治州理縣桃坪鎮桃坪村有2000多年汗青，擁有世界上保留最完全的羌族古建筑群——桃坪羌寨。

1996年，中專結業的龍小瓊回到桃坪村，帶著村里的年青人成立了表演隊，把游客請進寨子觀賞，開啟了桃坪羌寨游玩開闢的過程，現在已有近30年。

作為全國重點文物維護單元，桃坪羌寨也曾面對維護與開闢的牴觸。“5·12”地動災后重建中，本地在老寨兩三百米外建起了一座新寨。“老寨重維護、新寨搞開闢”的新解法，加快了桃坪羌寨的“成名”之路。大都村平易近把老寨的平易近宿搬到新寨，停止改革進級。現在，新寨擁有近3000張游玩招待床位，90%的村平易近吃上了“游玩飯”。

其間，路況劇變給村寨帶來新的煩心傷腦。跟著成都到馬爾康的高速公路、成都到九寨溝的高鐵通車，桃坪村作為九黃年夜游玩環線直達站的區位上風被濃縮，留上去留宿的游客少了，怎么辦？桃坪村持續摸索，從“直達站”向“目標地”轉型。

現在，新寨業態更豐盛，桃坪村更“潮”了。咖啡館、旅拍館、文創館等陸續停業；為桃坪量身定制的劇目進進預備階段，互動體驗也在增添；村平易近自覺測驗考試，搞起包養網了古羌文明研學……

下一個步驟，理縣預備將羌族刺繡、羌笛吹奏及制作身手等非遺文明與游玩聯合，發布不雅光游、文明游、研學游，吸引成渝地域游客將桃坪村作為周末游、避暑游的目標地。

古路村

流量退潮后，“游玩飯”若何開闢新“服法”？

地處年夜渡河峽谷的雅安市漢源縣永利彝族鄉古路村是絕壁上的村，2024年因其奇特天然風景爆紅收集，成為年青人徒步、爬山的熱點目標地。

爆紅一年后，古路村游客多少數字回落：日常平凡周末及節沐日，日均游客量降落到3000人擺佈，只要往年的三成。

古路村村委會主任鄭看春先容，流量退潮，一是為了防范地質災難，每年6月至10月村莊無法完整開放；二是村里并未在爆紅后開闢更多新業態，“盡年夜部門人仍是爬完山就走”。

古路村走到了提檔進級的路口。

21歲的慶其發在半山腰開起了古路村首家咖啡館。“來爬山的游客，九成以上是年青人。”慶其發保持做市場剖析，找出分歧游客的花費偏好。他的盡力取得報答：咖啡館停業一年來，有6個月的營業額破萬元。

“押寶”勝利的還有楊新群。作為古路村首位擁有廚師證的村平易近，她家的餐館上了游客口中的“必吃榜”，生意紅火。

好談鋒加上舞蹈技巧，讓村平易近李青華在短錄像平臺有了近5萬粉絲，開端經由過程直播推介發賣古路村的老鷹茶、跑山雞、臘肉、土豆等特產；慶志蓉等村平易近則盯上了稼穡體驗和研學，停止炒茶作坊改革……“古路村缺的不是資本，而是‘游玩飯’的多樣‘服法’。”在古路村創業的樂隱士李小龍說。

這個“五一”假期，古路村日均游客量上升至約6000人。“大師除了登山，有了更多‘耍頭’。”鄭看春說，“多了新業態，我們的包養網評價村落游玩更有奔頭。”

竹藝村

傳承內行藝，“竹”和“藝”若何包養網車馬費走向更遠方？

在成都崇州市道明鎮竹藝村，竹編手藝是村平易近代代相傳的看家本事。2022年之前，竹藝村還只是一個“藝名”，村莊的本名是龍黃村。2022年，龍黃村正式改名為竹藝村。

90后楊隆梅就是竹藝村人，也是道明日用竹編身手四川省級非遺代表性傳承人。在她的任務室，茶具、酒具、竹編擺件、箱包等各類竹工藝品琳瑯滿目。

竹藝村有很多功底扎實的手藝人。楊隆梅擔任接單和design，手藝人擔任完成編制。“依據分歧工種，手藝人天天能取得100元到500元不等的報答。”楊隆梅說，80%的農戶取得失業機遇，此中不乏年青人。但是，竹工藝品固然名聲在外，有必定影響力，但市場包養網車馬費空間仍受限。

怎么處理？道明鎮黨委書記周維松以為，久遠來看，竹藝村的主導產物要由竹工藝品轉為竹家具、竹地板、竹涼席包養金額等竹產業品。今朝，鎮里正在計劃扶植12萬平方米的竹財產空間，比及竹財產空間成長成熟，能讓竹藝包養情婦村的竹產物更順暢地銷往全球。

不只是竹產物，竹藝村想要成長的還有竹文明。在竹藝村旁的白塔湖游玩專線上，“竹編對話世界 文明點亮村落”的口號惹人注視，讓“竹”和“藝”走向世界，竹藝村正在萌發新“主張”。

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