二．我的美國觀
美國事個全世界人平易近愛恨交加的國傢。我說的是國傢，是國傢代理的好處團體，即美國的1％，而不是它的99％。美國的1％，人固然不多，但能量很年夜，同時又代理全世界。我和年夜傢一樣，也很關註它，不因此專傢的成分關註，而因此望客的成分關註，坐在電視機旁關註。
美國觀是世界觀、年夜局觀，最能反應態度，每小我私家有每小我私家的態度，別談什麼超態度。
我到過美國，20世紀90年月，險些年年往。9.11之前那一周，我還在華盛頓。9.11那天，我在北京。我是從鳳凰臺，眼瞅飛機撞年夜樓，濃煙滔滔，頓時給伴侶打德律風。這是震天動地的一夜，砰然坍毀，倒的不只是樓。
之後，我就不往瞭。2007年是最初一次往營業 登記 地址 出租。我同美國接觸較多，重要是漢學傢設立 公司 地址，隻談學術，不談政治。
我是個隻唸書，不望報，也不上彀的人。全國年夜事，重要來自電視。我對美國的相識很有限，隻限震天動地的要聞，和年夜傢望到的如出一轍。
我講的全是引人注目的事實，並且是最簡樸的事實。
1．普世價值是個道德制高點
此刻的美國事什麼？有人說，那是天國，那是普世價值。什麼鳴普世價值？從字面望，便是全世界公認的價值，求同存異，剩下的同。全世界的腦瓜，一人一主張，繚亂如麻。宗教八門五花，勢同水火。有人鼓吹說，我們搞個世界宗教吧。宗教是信奉，最難同一，非去一塊兒湊，他們說，沒另外措施，隻能在道德的籮筐裡挑一挑。好比豬八戒的八戒，一戒殺生，二戒偷竊，三戒奸淫，四戒妄言，五戒喝酒，六戒著噴鼻華，七戒坐臥高泛博床，八戒非時食。這八條，頭三條最普世。摩西十誡，此中第六、公司 登記 地址 限制第七、第八條，也是這三條公司 登記 地址 出租。
它的第四條，禮拜天不許事業，此刻也很普世。《植物農場》，造反勝利的植物不是也有七戒嗎？八榮八恥，是新八戒。現代講道德，重要是止報酬非。孔子鳴”非禮勿……”。不幹壞事，當然便是大好人。孔子把大好人鳴”仁人”。仁人便是拿人當人的人。此刻講人性主義，仍是這個意思。
不要殺人，不要偷竊，不要奸淫，這不只是道德底線，也是法令底線，誰也不阻擋，也不該該阻擋。但千百年來，這種好話和空話最基礎不管用，殺人的照樣殺，並且因此道德的名義。隻要你占領瞭道德制高點，誰敢說個不字。
普世價值是個道德制高點。
2．兩種“普世價值”
我熱愛不受拘束，包含不受拘束渙散的不受拘束。但“正人不黨”，我最厭惡拉幫結派。不受拘束釀成黨同伐異的黨，那不鳴不受拘束，鳴獨裁。《阿Q正傳》裡有個“柿油黨”，我不是“柿油黨”。
普世價值＝平易近主、不受拘束、法制、人權。這是21世紀中國常識精英的發現，9.11後來的年夜發現。但東方的普世價值原來不是這個意思。這八個字，下面另有天主。
英語中的普世價值是ecumenicalvalue或oecumenicalvalue。Ecumenical來自拉丁文oecumenicus﹐意思是”有人棲身的世界”。
這詞有點兒像《詩經》的”普天之下”。它誇大的是，普天之下，都信基督教。你聽美國總統發言，你聽佈萊爾在北年夜發言，他們滿嘴都是這一套。近二百年，基督教普世靜止（ecumenical movement）開過良多年夜會。所謂基督教普世說（ecumenism或ecumenicism），便是全世界基督教年夜結合（基督教、上帝教、東正教年夜結合）。
咱們要了解，這才是普世價值的轉義。
已往咱們有個標語，鳴”全世界無產者結合起來”，此刻鳴”全世界華人年夜結合”。已往咱們唱的是”咱們工人無力量”，此刻宣揚的是”咱們公司無力量”。”咱們公司無力量”，便是”咱們老板無力量”，或”為咱們老板辦事的紅黑二道無力量”。有人說，此刻信基督教的越來越多，物欲橫流的東方文化對中國傳統文明組成要挾，我們得跟它對著幹（實在是隨著它幹），儒教以中國的億萬財主為依讬，以中國的新教倫理加憲政精力為理念，一教（孔教）包涵四教（釋教、印度教、基督教、伊斯蘭教），才是真實世界宗教，趕緊步履吧，把孔子的旗號插遍全世界，這才是普世價值，這才是中國的軟實力。惋惜，這隻是一部門中國常識精英鼓吹的價值，統統仿冒的普世價值，除瞭中國人，沒人認可的普世價值。普世，隻是為瞭搶土地，跟敵手一般見地。
有人說，孔教最傳統，但誠實說，立教才最不傳統，完整學東方。康無為立教，便是受瞭東方的刺激。如許的教，現代最基礎沒有，近代想立沒立成，此刻也沒批準。平易近國也好，中華人平易近共和國也好，都沒批準。國傢宗教局掛號在冊的教，最基礎沒這個教。
一個立都沒立的教，還要同一中國的教，引導全世界的教，這不是狂想是什麼？
3．美國的模範：耍錢玩彈，才是硬原理
美國事世界平易近主的模範。它給全世界樹立的模範是什麼？年夜傢都望到瞭吧。
植物世界，山君、獅子是生物鏈的高端。發財國傢，發財到必定程度，就不事生孩子，實體經濟所有的轉進來，光剩辦事業、魯漢發揮出色，媒體提問，有記者問，軍工、高科技，賣專利、賣brand、賣金融產物，當賭場的莊傢。你吃商業 登記 地址草，我吃你。在這方面，美國簡直是代理。良多工具，它早就不玩瞭，就連美國人最鐘愛的car 業也正在式微。全世界玩的，哪樣不是它玩剩下的？它坐在工業鏈的高端，耍錢玩彈，耍錢幫玩彈，玩彈幫耍錢，別提多爽。
（1）美國的武功是靠耍錢。世界是個年夜賭場，美國事莊傢。美國事個酒綠燈紅的國傢，層層放債，層層負債，你提前消費他，我提前消費你，躲負於平易近。1997年的亞洲金融風暴、1998年和2011年的世界金融風暴，它拉下一屁股屎，年夜傢都得幫它擦，還得美其名曰”互利共贏”。
（2）美國的文治是靠玩彈。我說的彈是各類炸彈、核彈、進步前輩武器。美國事個窮兵黷武的國傢。美國人愛玩槍，歷屆總統，不問哪個黨，都熱愛兵戈。美國有戰役依靠癥。它的武庫老是不停更換新的資料，它把過時的武器賣進來，本身跟本身玩剩下的玩，誰都玩不外它。美國也商業 登記 處 地址有哭鼻子的時辰。
朝鮮戰役（1950~1953年），重創美國，阿靈頓義塚躺著一年夜片美國孩子的亡靈。韓戰留念碑上說，他們是為他們不熟悉的人到不熟悉的處所兵戈，Freedom is not free（不受拘束不是白來的）。越南戰役（1961~1973年），它又不受拘束瞭一把。成果是，海內外洋，不分右派左派，一片喊打。它是好瞭瘡疤忘瞭傷，記吃不記打。這是暗鬥時代的暖戰，兩次都和中國無關。
後公司 登記 地址暗鬥時代，蘇聯沒瞭，中國軟瞭，美國可以撒瘋瞭。美國有四年夜戰爭：老佈什動員的海灣戰役（1991年1月17日~2月28日），43天；克林頓動員的科索沃戰役（1999年3月24日~6月10日），78天；小佈什動員的阿富汗戰役（2001年10月7日~﹖），沒完沒瞭；伊拉克戰役（2003年3月20日~2010年8月3日~﹖），沒完沒瞭。前兩場另有人鳴好，後兩場怎麼樣？隻有中國的常識精英才為它鳴好。
我說過，中國的常識精英走的是與美國工農兵（紅脖子）相聯合的途徑。許多連美國常識精英都五體投地的話，許多連美國左派都羞於開口的話，他們全大吹牛皮。咱們這個世界，“好工具”全在美國，是吧？可年夜傢別忘瞭，美國的“好”靠什麼，端賴兩條：第一，全世界都認美元；第二，美國在全世界駐軍。
什麼最普世？美元、美軍最普世。但美國說瞭，誰也不許學。
4．美式平易近主
平易近主，希臘文的轉義，是老庶民當傢作主。但之後，女子、小人，凡難養之輩，都得排斥在外，請豪富年夜貴的智慧人替他們作主。村級選舉，去去這般，國級選舉，也去去這般。
古代平易近主，都是由政客代理老板，替起來很清楚和冷靜。平凡人作主。這種平易近主，隻是選戰平易近主，不是社會平易近主。
社會是老板的財富，可以世襲，可以獨裁，用不著選舉。
老板引導白領，白領引導藍領，這是不受拘束社會的梯級構造。老板說，人就分兩種，一種鳴打工仔，一種鳴掉業者。隻要打工的中產階層占大都，社會就不亂瞭。沒事業而待接濟的貧民，翻不瞭天。他們都是loser，不是懶漢，便是笨伯。他們說，貧民都是咱們養活，不讓他們窮著，就沒有社會效力和經濟繁華。
中國人有唐人街，說新，比母國新，說舊，比母國舊。美國事個年夜“英人街”。他們的白人（WASP）是逃過來的，黑人是擄過來的，也是這般。
美國的特色是沒有汗青：長處是沒有汗青，毛病也是沒有汗青。一方面很新，三無，沒有教皇，沒有國王，沒有貴族，讓人感到年青而富於活氣；一方面公司 註冊 地址很舊，宗教上最守舊，政治上最左翼。歐文曾到美國建”協調公社”，但社會主義在美國最沒泥土。它連達爾文都受不瞭。麥卡錫時期，就連卓別林都驅趕入境。它最反共，反共的理由用不著太多，“共產黨不信天主”，光這一條就夠瞭。
二戰，美國接受瞭大量猶太災黎，美國的軍工、金融、科技、學術，都沾恩於這批高等災黎（如愛因斯坦、奧本海默、阿倫特）。以色列的移平易近，最有影響力的是美國移平易近。這決議瞭它和以色列的特殊關系。這個國傢，沒有登記 地址直選，隻有共和、平易近主兩黨輪流坐莊。就像飛機送餐，頷首微笑，“chicken or beef（雞肉或牛肉）”，讓你隨意挑。兵戈是愛國主義和好漢主義，誰也不敢阻擋（除非死人太多）。共和、平易近主兩黨都熱愛兵戈，對外沒任何區別，區別隻在收稅和好處調配。但便是對內，也是年夜同小異，無論怎麼收，怎麼分，都繞不外三個代理，一是猶太團體，二是軍工團體，三是金融年夜鱷。他們說，他們才是美國，他們便是美國。
歐式平易近主，至多容納右翼，社會主義在歐洲另有一席之地，美式平易近主，盡對不許講。
5．什麼鳴平易近主國傢
美國事個“寰球鷹”，它整天想的是寰球衝擊，隨時隨地衝擊，想打誰就打誰，險些如科幻小說一般。
美國戰役方法：交際穿越，結合國制裁，國際法工商 登記 地址庭通緝，建立禁飛區，拉攏阻擋派，然後給你下實時雨，兵不厭炸，帶火字旁的炸，不平，再派高空部隊，或派特種部隊，“？千裡之外取大將首領”-然後尋覓“年夜規模殺傷武器”和“萬人坑”-最初是開刀問斬-公判太貧苦，仍是間接殺瞭省事，什麼老伴侶，該翻臉時就翻臉。這些步調，年夜傢都望到瞭吧？他們感到俠肝義膽，特牛仔。
美國當然置信，槍桿子內裡出平易近主。在它望來，平易近主支撐戰役，戰役傳佈平易近主，太通情達理。槍桿子和平易近主，一點兒矛盾都沒有。
美國有一批盟友，焦點是八國聯軍的老班底（除把奧匈帝國換成加拿年夜，俄國換成以色列）。年夜傢別忘瞭，八國聯軍便是當初的平易近主國傢。昔時的原理仍是此刻的原理。兵戈親兄弟，首推英國和英聯邦國傢，它的先輩和親戚。其次是歐洲年夜陸的老鄰人，法國和德國。以色列是英美在中東打下的楔子，半個兒，視同己出，別提多親。亞洲的鐵哥們兒是japan(日本)。
其次是地域代理。起首是北約28國，包含東歐的新盟友。其次是伊斯蘭世界最守舊的沙特等國。好比波蘭，為王前驅，美國打伊拉克，它最進步前輩進。利比亞戰役，沙特等國也立瞭二等功。利比亞戰役是新模式：老年夜指揮若定中，老二老三去前沖，北約飛機天上炸，阻擋派在地上打，天上地上有分工。帕內塔說，戰績光輝，零傷亡，當然是說天上，至於地上，利比亞人死瞭幾多，傷瞭幾多，災黎有幾多，無所謂，就連阻擋派，照樣疏忽不計。美國人另有一種很傳統的說法，是“咱們的狗崽子”（our son of bitch），如蔣介石、李承晚、吳庭艷、巴蒂斯塔、諾列加，都在這個名單中。他們真是這麼鳴。走卒不走，隨時可換。這些人，全都遇到過年夜貧苦，有些人還丟瞭命。
薩達姆幫美國打伊朗，本?拉登幫美國抗蘇軍，成果都被美國幹失瞭。卡紮菲，扛不外瞭受招撫，招撫瞭也照打不誤。這些人的命運，全望有效沒用，精心是對捍衛以色列的年夜局有沒有效。
臺灣老說“矮化”，誰把它蹬瞭？恰正是美國。中美蜜月那陣兒，美國支撐練習的躲獨遊擊戰也被鳴停。
誰說美國選盟友都是平易近主資格？
6．美國懂得的世界秩序
小佈什，措辭最坦白，非敵即友。美國的可怕界說最簡樸，誰阻擋美國，誰便是可怕國傢。他們的平易近主資格也很簡樸，隻有餐與加入美國為首的軍事團體和金融團體，才有標準鳴平易近主國傢。
美國共和黨總統競選人羅姆尼（Willard Mitt公司 設立 地址 Romney）講得最清晰，21世紀是俺們美國的世紀。什麼鳴美國世紀？他說，便是美國引導不受拘束世界，不受拘束世界引導全世界。引導的精力，我來詮釋一下，便是美國引導結合國，北約引導俄國，japan(日本)引導中國，以色列引導伊斯蘭世界……這才是美國但願的平易近主秩序。
這幾條，除瞭頭一條還差不多，哪條都沒搞定。請註意，假如美國、北約和以色列把伊斯蘭世界搞定，騰脫手來，它頓時便是拾掇俄國與中國。
1989年後，弗朗西斯?福山（Francis Fukuyama）說，美式平易近主是“汗青的終結”（the end of history）。德裡達（Jacques Derrida）說，他真是個使徒，他的書是資源主義福音書。“終結”是什麼意思？
那不是完蛋瞭嗎？片子打出end﹐年夜傢隻好散場。成果怎麼樣？他本身也懊悔掉言。
事變隻是方才開端。
7．天國建在地獄上
咱們這個世界是個窮富相依的世界。沒有富人的世界，年夜傢不敢想。實在，沒有貧民的世界，才最不成能。羊都跑瞭，狼就得餓死。狼的責任是保護生物鏈，幫羊搞規劃生養，把持它的種群多少數字，功績可年夜瞭。
中國現代打饑荒，有個天子說，“何不食肉糜”。美國也是這個邏輯。它說，後進國傢之以是欠揍，便是由於“不食平易近主”。吃肉當然好，誰都不阻擋。但它提供的是什麼？不是“肉糜”，而是“何不食”。語雲，“人聞長安泰，則出門西向而笑；知肉味美，則對屠門而年夜嚼”（桓譚《新論》引諺）。它光讓你“對屠門而年夜嚼”。聽話比效仿更主要。
美國，饒富強盛，比其餘國傢過得好，這條沒人阻擋。問題是，它是建在什麼樣的基本上。天國建在地獄上。
比來，“占領華爾街”靜止，美國人平易近的呼聲很清晰，縱然這個世界老年夜，也是1％欺凌99％。實在，它不光欺凌外國，也欺凌本國，更重要是欺凌本國。沒有本國的窮，就沒有美國的富。美國圍殲全世界，明天制裁這裡，今天制裁那裡，但咱們不要忘瞭，這個世界仍是被貧民包抄。美國首都華盛頓，就被黑人區包抄（唐人街以北便是）。芝加哥年夜學，也被黑人區包抄。“不受拘束世界”是被“不不受拘束世界”包抄。“屯子包抄都會”，處處這般。美國很強盛，也很懦弱。如果美國被圍，它比朝鮮還慘。美國事葉公好龍。它但願全世界都流哈喇子。但年夜傢“進修美國好模範”，光這麼一學，就要瞭它的老命。年夜傢都當美國人，它更吃不用，移平易近局不急，佈雷維克式的殺手也得跟你急。
三、舉世同此涼暖
此刻的世界，還處於方生方死之際。一個時期曾經收場，另一個時期還沒開端。咱們仿佛又歸到瞭20世紀之初，所有都重頭來過。舉世同此涼暖，我說過，這不切合迷信，地球上的各地假如是統一個溫度，地球就完蛋瞭。但公司 登記 地址 規定詩不是迷信。這裡，我想說的是，世界已成一盤棋，中國的事，無論優劣，都不是中國一國的事，而是整個地球上風雨同舟的事，就像寰球的氣候變化，這兒旱瞭，那兒澇瞭，這邊刮臺風，何處掀海嘯，這不是哪一國的事。這個地球上的事，越來越有同步性，望似相反的工具，去去是一歸事。黑影都是強光照進去的。
1．冤有頭，債有主
2010年，我在臺灣中研院文哲所演講。統一天，喬姆斯基（Noam Chomsky）也在中研院演講。臺灣人管他鳴杭士基，真怪。他說，美國事險惡帝國（evil empire），臺灣是美國的爪牙，中國年夜陸也在美國的掌控之中，把臺灣人嚇瞭一跳。
我熟悉個挪威人，聞名的言語學傢。他老罵中國，說中國事獨一的吃人國傢，整天欺凌少數平易近族。我問他，言語學傢，美國誰最棒。他說，喬姆斯基。我說，他的政治態度，你贊成嗎？他說，贊成。我說，很好，那你們歐洲便是這個險惡帝國的最年夜爪牙。成果，他忽然變得謙遜起來，說咱們已徹底式微，老二，盡對不敢當。有些人批駁美國，總是以奧威爾說的那種“上等人”自居。他們說，要批駁，也隻能由他們這些相識東方社會的“後古代”來批駁，餬口於“鐵循聲望去醒了，抱著幕”之下的“前古代”不配批駁“古代”。他們喜歡玩理論，維護地球，維護植物，維護女性，維護異性戀，自認為超古代。但這個世界，最應維護的是誰？恰正是他們視為不平易近主的窮國和貧民。他們的阻擋，絕是虛招子。這些虛招子，全是在東方支流公司 地址 出租意識形態可以或許容忍的限度內發言。
他們自說自話，說瞭良多年，早就被支流社會消化吸納。年青人，荷爾蒙多餘，你是嬉皮也好，前衛也好，搖滾也好，野合也好，這鳴貿易文明，這鳴民眾文娛，最基礎傷不瞭支流社會的一根汗毛。中國為東方打工，苦熬苦掙，忽然變得闊起登記 地址 出租來。但人平易近幣還不是世界貨泉，中國也沒有海外駐軍。錢再多，也還不是個世界系統，相反，它是在這個別系的掌控之中。中國，雖被美國視為另類，但並不是一個成心與美國尷尬刁難的國傢。相反，它正一個步驟步挨近和插手這個以美國為首的國際社會。它也有和美國一樣的問題，也有1％和99％的貧富對峙，也有潛伏的金融風險和泡沫經濟，也有種種令人酸心的不公正、不公平。
此刻，中國已離別反動，但反動的影響尚未盡跡。假如中國的在朝者代理的隻是中國的1％，隻幫資源傢做蛋糕，不幫貧民分蛋糕，掉往對他們的羈系，問題是一樣的。如許的”年夜國突起”，站卻是站起來瞭，但奧威爾說瞭，這是像豬一樣站起來。
說真話，我並不擔憂中國會不會當老年夜老二。我擔憂的是，中國的強盛是不是仍是美國式的強盛，中國會不會與它聯手，配合宰制這個不幸的世界，一塊兒欺凌窮國和貧民，不管是外國的貧民，仍是本國的貧民。
發財國傢的成長途徑都是靠盤剝本國貧民，養外國貧民，淨化本國，環保外國。我國的年夜都會和小都會，都會和屯子，也有相似問題。
這是資源集中的上風在作祟。美國事借“中產階層”保護海內秩序，借”中產階層國傢”保護世界秩序。
維穩都是這麼維。此刻，咱們曾經學會像美國一樣發言，“我們應當彼此尊敬相互的焦點好處”，這是交際辭令。我不是政治傢，我不會用這種方法發言。全國不負美國，美國負全國久矣。美國欠下的債，不隻是錢。我對美國的批駁，不是基於好處，而是基於道義。基於好處的尷尬刁難，實在是亦步亦趨，緊跟和跟隨。
我也批駁中國，但毫不因此美國定曲直短長。相反，我因此美為鑒，我是把美國看成源，中國看成流來批駁。我對中國的批駁，是從這個源頭上批駁。
2．改造的條件是得救
這個世界壞透瞭，頭頂長瘡，腳底流膿，壞是重新上壞。此刻，誰都說要改造。但我說瞭，樞紐是美國改不改。皇上不急寺人急，都是瞎急；下面不改上面改，都是白改。它不改，咱們隻能先拼集著改，用釜底抽薪的措施，從外面匆匆它改。
暗鬥，掉敗的想改，克服的不想改。社會主義國傢是掉敗者，問題成堆，積習難改，當然是率先改造者。改造的條件是得救。
中國和蘇聯鬧矛盾，請美國相助，既幫中國解瞭圍，也幫蘇聯解瞭體（註意：這不是一個國傢的解體，而是一個半世界性的系統解體）。咱們這才名頓開，”蘇修”才是美國的年夜敵，中國也好，蘇聯也好，一切問題，全都和圍殲無關，光從內裡改，肯定改不動。
蘇“不，走起來！”周毅陳拉魯漢離開了。聯解體，東歐易幟，美國很自得，但好戲還在後頭。這個世界，真實鐵幕是美國。通常得救的國傢，成長都很快，無論經濟程度仍是文化水平，城市有所變動。這足以闡明，得救是改造的樞紐，圍殲才是平易近主的停滯。一種守舊主義隻能惹起另一種守舊主義。
得救，不免讓步。徹底讓步有三條，一是卷旗，二是解體，三是繳槍。這事，小國不難年夜國難。
得救有得救的難處，進圍也有進圍的難處。
成長中國傢有個配合點：小國必需傍年夜國，一通亂傍。思惟，也是西北東南，最基礎找不著北。社會主義（公營經即出現人的心靈濟）、資源主義（私營經濟）、傳統文明（重要是傳統宗教），三味藥，換著吃，混著吃，一鍋亂燉。最初都因此傳統宗教為主。
前社會主義國傢（如蘇聯、東歐、中亞五國和蒙古），此刻還打社會主義旗幟的國傢（如中國、越南、朝鮮和古巴），現成的藥也是這三味藥，差異隻在配伍，也是一鍋亂燉。所謂新經濟政策也好，新平易近主主義論也好，社會主義低級階段也好，全是扛不外異的表演，從古老的傳說蛇神。”人傢的系統，為相識圍，為瞭餬口生涯，不得已而為之的標語。此刻，全世界都重回守舊。守舊，是由於無路可走。
我說過，垂死亂投醫，中醫不行望西醫，西醫不行望巫醫。資源主義、社會主義都是中醫。中醫不靈，隻能乞靈於傳統。年夜傢開藥方，誰都跑不出這三味藥，精心是最初這味靈丹妙藥。人傢俄國，此刻是雙頭鷹、三色旗、彼得年夜帝、東正教、天主保佑俄羅斯。吉爾吉斯斯坦，推倒列寧像，換不受拘束女神像，推倒不受拘束女神像，換瑪納斯像，最初都是歸回傳統。咱們這邊兒也有通三統的說法：毛統、鄧統加孔統，橫豎沒本國什麼事，全是我們本身的傳統。
金雁《從”東歐”到”新歐洲”》（北京年夜學出書社，2011年），最初講精力尋求，俄國和東歐常識界的精力尋求是什麼？年夜傢走投無路，也是歸回傳統。
社會主義國傢，前社會主義國傢，亂回亂，究竟在改造。伊斯蘭世界，也亂，闡明也在變。守舊，都是守舊療法，用不著年夜驚小怪。
美國，你越亂，它越挑；你越虛，它越給你下猛藥，目標是操控亂局，當世界改造的總design師。改到啥樣鳴好，下面曾經講過。
這個世界要變，必定要變。但年夜傢都變，就你美國不變，好意思嗎？暗鬥的局勢並不是片面。
1991年，戈爾巴喬夫說，全世界最不想改造的國傢，隻有美國。但之後怎麼樣？2008年，奧巴馬繃不住瞭，大喊Change we need, we can。美國想改？哪兒那麼不難？耍錢、玩彈，這兩條改瞭，另有美國嗎？美國的政客能允許嗎？簡直很難。
”華爾街之秋”，美國老庶民的訴求重要是兩條，讓掉業者待業，給財主加稅，何等不幸，何等有限。但財主說瞭，貧民太多，拿咱們開刀，緩不濟急，沒準更壞，精心是壞瞭中產階層的好日子。抗議者，很惱怒，也很無法。
如許的問題光是美國有嗎？不是吧。馬克思，我們就不提瞭，孫年夜營業 地址 出租國父教誨咱們說，最少也得”節制資源”吧。
改造難，難就難在它是個世界系統。這個別系最難改。怎麼改？年夜傢在試探。俄國事卷旗解體不繳槍，隻要不繳槍，就不算平易近主國傢，在美國心目中，它仍是年夜敵（誰讓它領土太年夜，彈比咱們多呢）。前兩年，有人建議，共產黨可以改鳴社會平易近主黨，這是學北歐。好些東歐的共產黨就這麼改。但北歐的哥們兒，人傢本身都講瞭，不敢當。你要更名，何紛歧步到位，幹脆直奔美國，改一字就行，鳴共和黨，或玩變臉，統一人，兩張臉，一張共和黨，一張平易近主黨。另有個方案，玩中國特點，改鳴中華中興黨。更名不難，但解體難，繳槍更難，哪個中國政治傢敢這麼幹？假如這三條都不動，當然屬於異類，並且是最年夜的異類。
湯因比說，世界上的”年夜一統”被東方年夜卸八塊，全都解體（好比奧斯曼帝國），獨一還在，就剩兩個”白色帝國”，一個俄國，一個中國。此刻，俄國往紅，國土的裙子邊讓人扯瞭，但塊頭還很年夜，手裡有傢夥。成果怎樣？並沒得救。
中國也沒完整得救，咱們要有甦醒的熟悉。
3．中國得瞭掉語癥
中國為瞭插手支流社會，不得不（或恨不得）按美國的方法發言，不得不（或恨不得）引入美國意識形態，傳公司 登記 地址 營業 地址佈各類美國神話；中國為瞭統戰臺灣，空想第三次國共一起配合，也不得不（或恨不得）按公民黨的方法發言，不得不（或恨不得）引入臺灣意識形態，傳佈各類臺灣神話。
普世價值說，前面是典範的美國意識形態。新儒傢立教說，前面是典範的公民黨意識形態。
別認為光我們這兒有興趣識形態。
比來，美國的陶涵（Jay Tailor）替公民黨寫瞭兩本傳，一本是蔣介石的傳，一本是蔣經國的傳。臺灣出書者說，陶氏的蔣介石傳把以去的舊作全蓋瞭，以前美國人寫的傳，總免不瞭負面評估，此刻才公平主觀。汪榮祖讀後，把陶傳批瞭一通，說不敷史傢水準。年夜陸隻敢出後書，不敢出前書。實在後書才有更多確當下所指。
蔣介石往臺灣，共產黨幫一年夜忙。共產黨把他趕到臺灣，中國的割據權勢，全都回瞭一統—-藏入小島成一統。他痛定思痛，第一搞整風，第二搞土改，全是學共產黨。公民黨的這個小一統，一靠韓戰，二靠殺先洗頭再洗澡，李佳明的妹妹是乾淨的，給她穿上漂亮的衣服，打著補丁，用齒人。不傍美國，不殺人，沒有明天。陶涵說，蔣年夜總統雖齎志而歿，但可淺笑九泉，由於在精力上，他的反撲年夜陸曾經勝利瞭。蔣經國掌情治，替他爸爸殺人，殺共諜、殺右翼、殺本省人。阻擋的人，一個不留。在的，隻投美，不投共。
他說，好，時機到瞭，一黨訓政可以收場瞭，我們搞憲政吧。此刻怎麼說？時興話鳴”富麗回身”。他在臺灣這個T臺上刷地一回身，就成瞭”平易近主之父”。這對懂得”平易近主”可太有匡助。留念抗公司 註冊 處 地址戰，留念辛亥，都是替公民黨率土同慶的好時機。已往，國共相爭，兩邊都是決死戰，血腥殘暴各一半。戰役狀況下，誰也不成能給對方講好話。此刻，規復汗青實公司 地址情，好呀。但既言規復，就不克不及是片面。你不克不及光扯年夜陸袒護，本身捂著就不說瞭。1947~1949年的汗青，已往在臺灣，講都不許講，講義是空缺，這是不是袒護？
（
人打賞
0
人 點贊
主帖得到的海角分：0
舉報 |
樓主
| 埋紅包